8.第八章 乞丐语惊道门人
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[第2章祖土黄庭]
第8节第八章乞丐语惊道门人
小伙见四位道人丢下他不管，信步走进了湘子庙，他悄悄地跟在后面，嘴里嘟囔着：“如果是真瞎，说明他上辈子是算命的，看了不该看的，说了不该说的，受到了上天的惩罚。即使不是真瞎也要装瞎，因为别人不希望算命的是明眼人。”
四位道人闻听此言不由得停下脚步，怔怔地盯着小伙，钟离不昧说：“原来你不是真傻啊。人性的弱点就是想知道别人的一切，而不愿别人知道自己的一切。”
小伙嘻嘻一笑，说：“现在啥都缺，就是不缺聪明人。”
湘子庙由庙区c南院和北院构成。他们几位过了山门c香泉，进到灵光殿和湘子殿拜谒。
出来时，才注意到湘子庙内有两棵国槐，枝繁叶茂，树冠如盖，顶生圆锥花絮，花呈蝶形，浅黄绿色，悬挂树梢，灿烂明媚。国槐花期在6一8月，而今才是早春，两棵树皆反季开花，煞是奇异。
“当道士多好啊，有这么大的院子，还有花赏，不用上班不用打卡，没有老板，又有现成饭吃，真是逍遥！”小伙啧啧称赞，似乎口水都要流下来了。
“看来你还十分不了解道教！”燕玄龙严肃地指出。
“对了，他们让我先从信士做起，信士和道士有什么区别？”小伙贼眉鼠眼地问。
燕玄龙正色道：“道教的信徒划分为：信士c居士c道士c法师四种。
信士是指信奉道教，但还没经过宗教认定仪式的人。
居士是指经过道教皈依仪式，拜过度师，并且对道经师三宝表示信奉皈依，受持全真五戒或九戒正一的正式道教信徒，当代以持道教皈依证作依据。
道士是指在经受皈依仪式以后，再经受正一传度或者全真冠巾仪式，发放度牒即道士证的道教神职人员。
法师是指需要经受皈依c传度成为道士以后修持了一段时间，再拜高级别法师习学科仪奥秘，高级别在正一是高箓位，在全真是高戒位，法师是法事中担当主要领导角色的道士。
一般人确立信仰后，到道观或道坛进行拜师和皈依，就可以成为正式的道教信徒，即居士，之后可以称为三宝弟子或三清弟子。”
小伙似乎来了兴趣，问：“什么是皈依？”
燕玄龙说：“皈依的形式有两种，一种皈依为居士，即在家修行；一种皈依为道士。皈依为道士的话，又分出家道士（全真教）和散居道士（正一教）。全真教是居士不出家，道士出家；正一教无论居士还是道士都不出家。
皈依的方法，佛教和道教都是一样的，无论是出家还是在家，都要信奉道经师三宝，同时受持五戒（不杀生c不偷盗c不妄语c不邪淫c不酒荤），拜所信奉门派的一位道长（有缘的）为师即可。
皈依为居士需要给宗教局缴纳《道教皈依证》的费用，各地不等。一般是100元/三年。皈依为道士，不收任何费用。只需要携带个人书籍和生活用品。全真道士需要住庙考验3年，之后正式出家，需要蓄发。”
小伙进一步寻问：“入全真教需要什么条件？”
燕玄虎从怀里掏出一张宣传纸，递给小伙。
全真教出家条件：
1c五官端正c身体健康c六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。
2c年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。
3c无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。
4c具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。
5c欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证c户籍证明（由派出所开）c体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。
6c到道观后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段，
7c考验阶段要做的事情：背诵早晚功课c学习道教礼仪c学习道教基础知识。
小伙看了一遍，皱起眉头说：“原来这么麻烦啊，怪不得现在的年青人都入佛教和基督教了，信道教的人越来越少了，全西安似乎也就这两家道观。其实中国人基本上都没有什么信仰，现在就相信钞票。”
燕玄虎说：“中国人不是没有信仰，相反，85的中国人都有宗教信仰或宗教倾向。其中18的人自认为是佛教徒，大约185亿人；32的人自称是基督徒，大约3300万人。还有2亿多人信奉祖宗神灵，145亿人信风水，141亿人信财神，362亿人相信算命c相面，173亿人信奉道教，其中1200万人是道教徒。我国现有经批准开放的宗教活动场所近139万处，其中：佛教寺院约33万处，道教宫观约9000处，伊斯兰教清真寺约35万处，天主教教堂c会所约6000处，基督教教堂c聚会点约56万处。信仰不在人数，物以稀为贵。”
正说得热闹，不知从哪个旮旯拐角无声无息地冒出来一个瘸腿白发的乞丐，他径直站到小伙面前，眼睛盯着他的脚面，说：“这位慕道者，你须知一切教中法门，俱是虚妄不真，老子薪火不在教内，庄周逍遥不在庙堂。继我香灯者，惟心是传，千般数术，不如吾之一念。通神之学，道之末端，媚神之行，俗之流弊。莫看冠带巍然，朝简高捧，尽是戏子登台，优伶作秀。养身之术，尊道贵德。离此修行，不足以言。”
瘸腿白发乞丐说到这里，停顿了一下，望了一眼钟离不昧的方向，仍然低头对着脚面说：“茅山法术不过是修道途中的通神技巧之一罢了。法者，上为保命护身，感应天地者，一切皆离不开道。道者，离不开德。你积了千百万年的业不消，何来德，无德怎修道？无道谈甚法术，净是些妖言盅术罢了。所谓法者，乃道士数十年修炼所得，岂是俗人愚夫一时半日可学成？我奉劝你倘若真的慕道，不要进庙。古时道士，为寻明师数十年踏遍千山万水方得入门要领。况且，口诀自古神仙传神仙，不遇明师莫强猜。要修道，找位明师从头一步一步学起。没有师承，一切都是虚妄。”
小伙问：“跟谁学？”
乞丐答：“跟要饭的学。”
小伙问：“为啥跟要饭的学？”
乞丐答：“修道要过五十关，不当乞丐怎么过？”
小伙问：“哪五十关？”
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
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第8节第八章乞丐语惊道门人
小伙见四位道人丢下他不管，信步走进了湘子庙，他悄悄地跟在后面，嘴里嘟囔着：“如果是真瞎，说明他上辈子是算命的，看了不该看的，说了不该说的，受到了上天的惩罚。即使不是真瞎也要装瞎，因为别人不希望算命的是明眼人。”
四位道人闻听此言不由得停下脚步，怔怔地盯着小伙，钟离不昧说：“原来你不是真傻啊。人性的弱点就是想知道别人的一切，而不愿别人知道自己的一切。”
小伙嘻嘻一笑，说：“现在啥都缺，就是不缺聪明人。”
湘子庙由庙区c南院和北院构成。他们几位过了山门c香泉，进到灵光殿和湘子殿拜谒。
出来时，才注意到湘子庙内有两棵国槐，枝繁叶茂，树冠如盖，顶生圆锥花絮，花呈蝶形，浅黄绿色，悬挂树梢，灿烂明媚。国槐花期在6一8月，而今才是早春，两棵树皆反季开花，煞是奇异。
“当道士多好啊，有这么大的院子，还有花赏，不用上班不用打卡，没有老板，又有现成饭吃，真是逍遥！”小伙啧啧称赞，似乎口水都要流下来了。
“看来你还十分不了解道教！”燕玄龙严肃地指出。
“对了，他们让我先从信士做起，信士和道士有什么区别？”小伙贼眉鼠眼地问。
燕玄龙正色道：“道教的信徒划分为：信士c居士c道士c法师四种。
信士是指信奉道教，但还没经过宗教认定仪式的人。
居士是指经过道教皈依仪式，拜过度师，并且对道经师三宝表示信奉皈依，受持全真五戒或九戒正一的正式道教信徒，当代以持道教皈依证作依据。
道士是指在经受皈依仪式以后，再经受正一传度或者全真冠巾仪式，发放度牒即道士证的道教神职人员。
法师是指需要经受皈依c传度成为道士以后修持了一段时间，再拜高级别法师习学科仪奥秘，高级别在正一是高箓位，在全真是高戒位，法师是法事中担当主要领导角色的道士。
一般人确立信仰后，到道观或道坛进行拜师和皈依，就可以成为正式的道教信徒，即居士，之后可以称为三宝弟子或三清弟子。”
小伙似乎来了兴趣，问：“什么是皈依？”
燕玄龙说：“皈依的形式有两种，一种皈依为居士，即在家修行；一种皈依为道士。皈依为道士的话，又分出家道士（全真教）和散居道士（正一教）。全真教是居士不出家，道士出家；正一教无论居士还是道士都不出家。
皈依的方法，佛教和道教都是一样的，无论是出家还是在家，都要信奉道经师三宝，同时受持五戒（不杀生c不偷盗c不妄语c不邪淫c不酒荤），拜所信奉门派的一位道长（有缘的）为师即可。
皈依为居士需要给宗教局缴纳《道教皈依证》的费用，各地不等。一般是100元/三年。皈依为道士，不收任何费用。只需要携带个人书籍和生活用品。全真道士需要住庙考验3年，之后正式出家，需要蓄发。”
小伙进一步寻问：“入全真教需要什么条件？”
燕玄虎从怀里掏出一张宣传纸，递给小伙。
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1c五官端正c身体健康c六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。
2c年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。
3c无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。
4c具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。
5c欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证c户籍证明（由派出所开）c体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。
6c到道观后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段，
7c考验阶段要做的事情：背诵早晚功课c学习道教礼仪c学习道教基础知识。
小伙看了一遍，皱起眉头说：“原来这么麻烦啊，怪不得现在的年青人都入佛教和基督教了，信道教的人越来越少了，全西安似乎也就这两家道观。其实中国人基本上都没有什么信仰，现在就相信钞票。”
燕玄虎说：“中国人不是没有信仰，相反，85的中国人都有宗教信仰或宗教倾向。其中18的人自认为是佛教徒，大约185亿人；32的人自称是基督徒，大约3300万人。还有2亿多人信奉祖宗神灵，145亿人信风水，141亿人信财神，362亿人相信算命c相面，173亿人信奉道教，其中1200万人是道教徒。我国现有经批准开放的宗教活动场所近139万处，其中：佛教寺院约33万处，道教宫观约9000处，伊斯兰教清真寺约35万处，天主教教堂c会所约6000处，基督教教堂c聚会点约56万处。信仰不在人数，物以稀为贵。”
正说得热闹，不知从哪个旮旯拐角无声无息地冒出来一个瘸腿白发的乞丐，他径直站到小伙面前，眼睛盯着他的脚面，说：“这位慕道者，你须知一切教中法门，俱是虚妄不真，老子薪火不在教内，庄周逍遥不在庙堂。继我香灯者，惟心是传，千般数术，不如吾之一念。通神之学，道之末端，媚神之行，俗之流弊。莫看冠带巍然，朝简高捧，尽是戏子登台，优伶作秀。养身之术，尊道贵德。离此修行，不足以言。”
瘸腿白发乞丐说到这里，停顿了一下，望了一眼钟离不昧的方向，仍然低头对着脚面说：“茅山法术不过是修道途中的通神技巧之一罢了。法者，上为保命护身，感应天地者，一切皆离不开道。道者，离不开德。你积了千百万年的业不消，何来德，无德怎修道？无道谈甚法术，净是些妖言盅术罢了。所谓法者，乃道士数十年修炼所得，岂是俗人愚夫一时半日可学成？我奉劝你倘若真的慕道，不要进庙。古时道士，为寻明师数十年踏遍千山万水方得入门要领。况且，口诀自古神仙传神仙，不遇明师莫强猜。要修道，找位明师从头一步一步学起。没有师承，一切都是虚妄。”
小伙问：“跟谁学？”
乞丐答：“跟要饭的学。”
小伙问：“为啥跟要饭的学？”
乞丐答：“修道要过五十关，不当乞丐怎么过？”
小伙问：“哪五十关？”
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