7.第七章 湘子庙前屌丝男
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[第2章祖土黄庭]
第7节第七章湘子庙前丝男
钟离不昧盯着三位年青的道士说：“你们是不是想在八仙宫吃免费的斋饭？”
说话间，从四面八方涌进八仙宫道观参拜的信众越加多起来，只见香火缭绕，人头攒动。临近午时，八仙宫派出道士和居士搭起了粥棚，支起了桌椅，向所有来客提供丰盛的午斋。
燕玄虎撅嘴吊眼地说：“又要马儿跑，又不给马儿吃草！人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌！”
“这才刚出来云游第一天你们就受不了，还想按点吃饭，还要吃白食！你以为我们是公款旅游吗？！元玄子是怎么交待你们的，难道就半天功夫全忘光了！”钟离不昧黑着脸教训道。
“师父说不能花钱购买食物，但没有说不能吃道观里的供斋，连普通老百姓都能吃，我们是同门道士凭什么不能吃？”燕玄飞在一旁辩解道。
“我们是普通老百姓吗？来吃粥的大多是八仙宫常年的忠实信众，捐款捐物做义工，为八仙披衣供食做宣传，你们几个为八仙宫做了些什么，又为八仙做了些什么，你们凭什么吃人家的白饭？这饭咽得下去吗？你不觉得塞牙？！”钟离不昧斥责道。
“那你的意思是？”大师兄燕玄龙问他。
“我的意思是要么去乞讨，要么饿肚子！”钟离不昧痛快地指出两条道任你选。
“乞讨？”三位年青的道士一起瞪起眼睛，“这不是给太乙宫丢人吗？！”燕玄虎气哼哼地说。
“吃白饭，白吃饭，这才给太乙宫丢人！”钟离不昧说完，把头一甩，走出了八仙宫。
三人无奈只得跟随其后，肚子里饥肠辘辘，身上分文皆无。去乞讨又实在伸不出手，说不出口，饿着就饿着，反正钟离不昧也没吃，现在就看谁能扛得住。
从东门出来，环城墙西行，半小时路程即来到南门里的湘子庙街。
湘子庙，建于宋，盛于元明，是八仙之一韩湘子的故居。全国的湘子庙有十多处，西安南门里的湘子庙是韩湘子出家之地，历代以西安湘子庙为湘子文化的发源地。
燕玄虎忍不住介绍说：“你们知道吗？古长安的井水很苦，唐朝时，由八水引出的漕渠c清明渠c永安渠c龙首渠和黄渠等供城内和皇宫用水，街上有挑担拉车买卖甜水的。而韩湘子用其住处的井水做酒，却能酿成美酒。”
“苦水怎能酿美酒？”燕玄飞好奇地问。
“是啊，一般人都不相信，想喝不敢喝，因此人们把韩湘子酿的酒叫逡巡酒。韩湘子见众人迟疑，信口吟道：真酒无苦，真水无香，苦尽甘来，玉露琼浆。吟罢，将酒倒入院中水井之内，井内立刻飘出一股酒香，令人馋涎欲滴。世人将湘子住处之井称香泉。香泉即湘泉。自此西安城内才有甜水井及西门大井的甜水。”燕玄虎眉毛向上一挑，显示着他的博学广知。
燕玄龙瞄了他一眼，说：“你说的只能算花絮，还有更重要的。据传韩湘子居其叔祖韩愈官邸内院，为修行修性，曾筑一地下密室，常居其内练功养性，后称湘子洞。因历史年久而少为人知。30年前备战备荒和深挖洞的年代，人们在湘子庙内挖防空洞时，曾挖到一暗室，约6平方米，高近2米，人可直立来回走动。”
四人把自行车停在广场，准备进去参拜，这时却见一个又矮又胖头发凌乱的小伙被几位道士往外“请”，他还大声地咒骂着：“咋就当不了道士？难道说我就只能当一辈子网管！”
钟离不昧冷笑连连，眼露鄙夷，毫无掩饰。
“你笑啥笑，你喝喜鹊尿了咋地？”小伙显然把愤懑转移过来了。
“你就是个丝男，还想入道门，别做梦了，醒醒吧！”钟离不昧不客气地指出，他这话也太伤人了。
“，丝男是啥，我咋丝了，你今天说不清楚你别走！”小伙脸色铁青，上来一把攥住了钟离不昧的车头。
“你不是网管吗？连丝男都没听说！看来网管也白当了。丝男就是左手拿着皮鞋奶，右手点着军事频道，喝地沟油的命，操钓鱼岛的心。萎萎缩缩，鸡肠狗肚，胸无大志，鼠目寸光，蓬头垢面，小脸蜡黄，恍若将死之人，俨然行尸走肉。对照一下，是不是你？”钟离不昧冷言冷语，话如刀剑，直刺心窝。
“胡，胡说！你才，才丝！”小伙气得嘴唇发抖，一时竟成了结巴。
燕玄龙觉得道人不能如此苛薄，弄不好把小伙逼出人命，罪过就大了，他和颜悦色地问：“你为什么想出家？”
小伙转过细长的脖子，眨眨眯眯眼，说：“不出家还能干啥？大学没钱念，工作找不到，女朋友嫌我穷，在农村没有地种，地都征去盖房了，在城里没有老板要我，我也没收入。现在想着当道士，混口饭吃，结果人家还不要！我真是生得多余啊！”说着，他双手捂住脸，蹲在地上嚎啕大哭起来。
“原来你是在逃避现实，道观当然不会收你。”燕玄龙说。
小伙抽泣着说：“我还以为出家人都是社会上不要的，实在没办法活下去，才做了道士。呜呜呜——”
燕玄虎气愤地说“道观不是垃圾站！道术有十不传：
一c不忠不孝之人c不仁不义者不传；
二c执迷不误c言语轻狂c自以为是者不传；
三c不尊师重道，诽谤道者不传；
四c不敬师，不遵规守法者不传；
五c心存邪念c贪财轻命c图谋不轨之人不传；
六c见色心动好淫乐娼者不传；
七c无诚心诚信，与道无缘之人不传；
八c不守秘密揭人或泄露天机及道法者不传；
九c心怀私念，不懂舍得之道，想不劳而获之人不传；
十c仇恨心重c怒火攻心c脾气反常者不传。”
“我属于哪一种？你们肯定说是与道无缘，废话，男
人要有钱，和谁都有缘，我要是有钱，还用出家吗？”小伙忿忿不平地说。
“对了，出家还能结婚生娃吗？”他忽然又站起来拉住钟离不昧的车把。
钟离不昧哼一嗓子，说：“那就只有加入正一教了。”说着，他从身上摸出一张宣传纸递给小伙。只见上面写着：
成为一名道士的程序：
1c父母亲或监护人的同意许可，持父母同意的书面材料，和身份证c户籍证明（由派出所开）c体检报告，正面到你认为有缘的寺院。
2c四肢齐全。（缺欠手脚c手脚歪曲c瘫痪c小儿麻痹症患者c麻疯病患者c歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3c五官端正。（瞎眼c斗鸡眼c耳聋c耳缺c歪嘴c兔嘴或缺嘴c哑巴等，是不可受戒出家的。）
4c没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病c性病，多种皮肤病等。）
5c没有债务问题缠身者。（如：破产c生意失败而欠下一身债务者。）
6c没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）
7c年龄不小过7岁，不大于60岁。
8c精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症c精神分裂症c羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9c心理健全c正常。（双性人不可出家。）
10c要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。道观对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵《玄门日诵早晚功课》c学习《道教仪范》c学习道教基础知识)，可以拜一个道长，择日在祖师前举行冠巾仪式，即蓄起须发，以道装更换世俗服装，去俗名，改道名，并由师父按各自法派取一道名与道号。
“这不是说残疾人不能当道士吗？”小伙惊讶地问。
燕玄龙说：“精神者，所受于天；而形体者，所禀于地；头圆象天，足方象地。天有四时c五行c九解c三百六十六日，人亦有四肢c五藏c九窍c三百六十六节。五行全则人全，五行不全则人不全。人象天地，气法自然。自然之气皆是九天之精，化为人身，含胎育养，九月气盈，九天气普，十月乃生其结胎，受化有吉有凶，有寿有夭，有短有长，皆禀宿根。”
“为什么算命的有许多是瞎子？”小伙抬起杠来。
“为什么古代的帝王会在他们的冠冕前面吊下珠帘？”燕玄飞启发道。
见小伙还不明白，燕玄虎说：“你知道什么是睁眼说瞎话吗？”
小伙翻翻白眼珠子，试探地问：“你是说算命的都是骗子？”
几位道士见他悟性如此之低，便不再搭理他了。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
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第7节第七章湘子庙前丝男
钟离不昧盯着三位年青的道士说：“你们是不是想在八仙宫吃免费的斋饭？”
说话间，从四面八方涌进八仙宫道观参拜的信众越加多起来，只见香火缭绕，人头攒动。临近午时，八仙宫派出道士和居士搭起了粥棚，支起了桌椅，向所有来客提供丰盛的午斋。
燕玄虎撅嘴吊眼地说：“又要马儿跑，又不给马儿吃草！人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌！”
“这才刚出来云游第一天你们就受不了，还想按点吃饭，还要吃白食！你以为我们是公款旅游吗？！元玄子是怎么交待你们的，难道就半天功夫全忘光了！”钟离不昧黑着脸教训道。
“师父说不能花钱购买食物，但没有说不能吃道观里的供斋，连普通老百姓都能吃，我们是同门道士凭什么不能吃？”燕玄飞在一旁辩解道。
“我们是普通老百姓吗？来吃粥的大多是八仙宫常年的忠实信众，捐款捐物做义工，为八仙披衣供食做宣传，你们几个为八仙宫做了些什么，又为八仙做了些什么，你们凭什么吃人家的白饭？这饭咽得下去吗？你不觉得塞牙？！”钟离不昧斥责道。
“那你的意思是？”大师兄燕玄龙问他。
“我的意思是要么去乞讨，要么饿肚子！”钟离不昧痛快地指出两条道任你选。
“乞讨？”三位年青的道士一起瞪起眼睛，“这不是给太乙宫丢人吗？！”燕玄虎气哼哼地说。
“吃白饭，白吃饭，这才给太乙宫丢人！”钟离不昧说完，把头一甩，走出了八仙宫。
三人无奈只得跟随其后，肚子里饥肠辘辘，身上分文皆无。去乞讨又实在伸不出手，说不出口，饿着就饿着，反正钟离不昧也没吃，现在就看谁能扛得住。
从东门出来，环城墙西行，半小时路程即来到南门里的湘子庙街。
湘子庙，建于宋，盛于元明，是八仙之一韩湘子的故居。全国的湘子庙有十多处，西安南门里的湘子庙是韩湘子出家之地，历代以西安湘子庙为湘子文化的发源地。
燕玄虎忍不住介绍说：“你们知道吗？古长安的井水很苦，唐朝时，由八水引出的漕渠c清明渠c永安渠c龙首渠和黄渠等供城内和皇宫用水，街上有挑担拉车买卖甜水的。而韩湘子用其住处的井水做酒，却能酿成美酒。”
“苦水怎能酿美酒？”燕玄飞好奇地问。
“是啊，一般人都不相信，想喝不敢喝，因此人们把韩湘子酿的酒叫逡巡酒。韩湘子见众人迟疑，信口吟道：真酒无苦，真水无香，苦尽甘来，玉露琼浆。吟罢，将酒倒入院中水井之内，井内立刻飘出一股酒香，令人馋涎欲滴。世人将湘子住处之井称香泉。香泉即湘泉。自此西安城内才有甜水井及西门大井的甜水。”燕玄虎眉毛向上一挑，显示着他的博学广知。
燕玄龙瞄了他一眼，说：“你说的只能算花絮，还有更重要的。据传韩湘子居其叔祖韩愈官邸内院，为修行修性，曾筑一地下密室，常居其内练功养性，后称湘子洞。因历史年久而少为人知。30年前备战备荒和深挖洞的年代，人们在湘子庙内挖防空洞时，曾挖到一暗室，约6平方米，高近2米，人可直立来回走动。”
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钟离不昧冷笑连连，眼露鄙夷，毫无掩饰。
“你笑啥笑，你喝喜鹊尿了咋地？”小伙显然把愤懑转移过来了。
“你就是个丝男，还想入道门，别做梦了，醒醒吧！”钟离不昧不客气地指出，他这话也太伤人了。
“，丝男是啥，我咋丝了，你今天说不清楚你别走！”小伙脸色铁青，上来一把攥住了钟离不昧的车头。
“你不是网管吗？连丝男都没听说！看来网管也白当了。丝男就是左手拿着皮鞋奶，右手点着军事频道，喝地沟油的命，操钓鱼岛的心。萎萎缩缩，鸡肠狗肚，胸无大志，鼠目寸光，蓬头垢面，小脸蜡黄，恍若将死之人，俨然行尸走肉。对照一下，是不是你？”钟离不昧冷言冷语，话如刀剑，直刺心窝。
“胡，胡说！你才，才丝！”小伙气得嘴唇发抖，一时竟成了结巴。
燕玄龙觉得道人不能如此苛薄，弄不好把小伙逼出人命，罪过就大了，他和颜悦色地问：“你为什么想出家？”
小伙转过细长的脖子，眨眨眯眯眼，说：“不出家还能干啥？大学没钱念，工作找不到，女朋友嫌我穷，在农村没有地种，地都征去盖房了，在城里没有老板要我，我也没收入。现在想着当道士，混口饭吃，结果人家还不要！我真是生得多余啊！”说着，他双手捂住脸，蹲在地上嚎啕大哭起来。
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二c执迷不误c言语轻狂c自以为是者不传；
三c不尊师重道，诽谤道者不传；
四c不敬师，不遵规守法者不传；
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七c无诚心诚信，与道无缘之人不传；
八c不守秘密揭人或泄露天机及道法者不传；
九c心怀私念，不懂舍得之道，想不劳而获之人不传；
十c仇恨心重c怒火攻心c脾气反常者不传。”
“我属于哪一种？你们肯定说是与道无缘，废话，男
人要有钱，和谁都有缘，我要是有钱，还用出家吗？”小伙忿忿不平地说。
“对了，出家还能结婚生娃吗？”他忽然又站起来拉住钟离不昧的车把。
钟离不昧哼一嗓子，说：“那就只有加入正一教了。”说着，他从身上摸出一张宣传纸递给小伙。只见上面写着：
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3c五官端正。（瞎眼c斗鸡眼c耳聋c耳缺c歪嘴c兔嘴或缺嘴c哑巴等，是不可受戒出家的。）
4c没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病c性病，多种皮肤病等。）
5c没有债务问题缠身者。（如：破产c生意失败而欠下一身债务者。）
6c没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）
7c年龄不小过7岁，不大于60岁。
8c精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症c精神分裂症c羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9c心理健全c正常。（双性人不可出家。）
10c要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。道观对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵《玄门日诵早晚功课》c学习《道教仪范》c学习道教基础知识)，可以拜一个道长，择日在祖师前举行冠巾仪式，即蓄起须发，以道装更换世俗服装，去俗名，改道名，并由师父按各自法派取一道名与道号。
“这不是说残疾人不能当道士吗？”小伙惊讶地问。
燕玄龙说：“精神者，所受于天；而形体者，所禀于地；头圆象天，足方象地。天有四时c五行c九解c三百六十六日，人亦有四肢c五藏c九窍c三百六十六节。五行全则人全，五行不全则人不全。人象天地，气法自然。自然之气皆是九天之精，化为人身，含胎育养，九月气盈，九天气普，十月乃生其结胎，受化有吉有凶，有寿有夭，有短有长，皆禀宿根。”
“为什么算命的有许多是瞎子？”小伙抬起杠来。
“为什么古代的帝王会在他们的冠冕前面吊下珠帘？”燕玄飞启发道。
见小伙还不明白，燕玄虎说：“你知道什么是睁眼说瞎话吗？”
小伙翻翻白眼珠子，试探地问：“你是说算命的都是骗子？”
几位道士见他悟性如此之低，便不再搭理他了。
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