15.第十五章 全真魂守重阳宫
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[第2章祖土黄庭]
第15节第十五章全真魂守重阳宫
当夜宿住中五台，一夜无话，次日一行四人骑自行车南下，直奔重阳宫。
重阳宫是以王重阳而命名，全称为大重阳万寿宫。位处关中平原腹地，甘水之畔。西望周至，山曲水弯，东接县城，沃野良田。远望终南如黛，峰峦叠嶂。位于西安市户县祖庵镇，是全真教祖师王重阳修道创立全真教与“仙蜕”归葬之地，故素有“天下祖庭”c“全真圣地”之尊称。按照年代排序，是全真派三大祖庭之首。即：户县重阳宫c山西永乐宫c北京白云观。
对于全真派的道士而言，这些都是基本常识，但对于普遍读者来说，则需要做简单的概述。
王重阳（1112～1170），中国金代道士，全真道创始人。原名中孚，字允卿。后改名世雄，字德威。入道后，改名嚞，字知明，号重阳子。祖籍咸阳大魏村，出身庶族，家业丰厚。幼好读书，崇文尚武，文武两长。先中文举，金天眷元年（1138），应武略，中甲科。做过小吏，47岁那年，深感“天遣文武之进两无焉”，常纵酒泄愤，行为颠狂。
《全真教祖碑》有曰：“幼之发秀，长而不群，工于谈笑，妙于斯文，又善骑射c健勇绝伦，以文非时，复意于武，勘定祸乱，志欲斯举，文武二进，天不与我”。久之便愤然弃家，隐栖山林。金正隆年间，“创别业”庵居刘蒋。自称正隆已卯（1159）遇异人授以秘辞，悟道出家。金大定元年（1160），在南时村自挖穴墓，取名“活死人墓”，穸居其中，潜心修持三年，迁居刘蒋村，居庵演道。
大定七年，庵舍，东出潼关，前往山东布教，传化全真道。其善于随方施教，尤长于以诗词歌曲劝诱士人，以神奇惊世骇俗。在山东宁海等地宣讲教法，建立教团，广收门弟，其中高徒丘c刘c谭c马；亚徒c王c郝c孙，后世称“全真七真”。大定十年携弟子马钰c谭处端c刘处玄c邱处机4人返归关中，卒于开封途中。归葬于终南刘蒋故庵，门弟称为祖庭。金章宗赐庵名为灵虚观。元太宗加封为重阳宫。元世祖至元六年（1269）封重阳全真开化真君：至大三年（1310）又加封为重阳全真开化辅极帝君，全真道北五祖之一。
王重阳主张儒c释c道三教平等，三教相通。提出“儒门释户道相通，三教从来一祖风”的融合学说。全真道以《道德经》c《孝经》c《般若波罗蜜多心经》为必修经典，认为修道内修“真性”，外修“真行”，“摒去妄幻，独全其真者，神仙也。”
其传世著作有《重阳全真集》，内收诗词约千馀首。另有《重阳立教十五论》c《重阳教化集》c《分梨十化集》等，均收入《正统道藏》。
“七真”是王重阳的七位嫡传弟子。即马钰c谭处端c刘处玄c丘处机c王处一c郝大通c孙不二。其多出身世家大族，有一定的社会地位和文化，师承王重阳三教合一思想，后虽分支列派，仍同归“全真”一宗。
据《道藏?历世真仙体道通鉴》记载：
马钰，字玄宝，号丹阳子。祖籍扶风，汉扶波将军援之后。五代兵乱，迁居宁海，大定十年马丹阳与乡人饮于范明叔怡老亭，酒酣题诗云：“抱元守一是工夫，懒汉如今一也无。终日吃怀畅神思，醉中却有那人扶。”后重阳师自终南来，会丹阳于怡老亭，问师从何处来，曰：“路远千里，特来扶醉人。”丹阳默念言：“予从前醉中之语，何以得知。”又问何名为道，曰“五行不到处，父母未生时”。后丹阳师从重阳祖师，得祖师九转还丹功夫。
元至元六年褒封丹阳为抱一无为真人，后加封为抱一无为普化真君。为“全真”教“遇仙派”宗师。
谭处端，字通正，号长真子。世为宁海人，生而骨相不凡，六岁偶坠井，其家人急救之，则见其安坐乃出之，无所伤。世宗大定七年闻重阳祖师在马丹阳家。径往乞备门弟子。得到重阳祖师四句真言诗一首而契身于道。后九年于黄县卢山延真观悟道成真。
大元至元六年褒封云水蕴德真人。后加封为长真凝神玄静蕴德真君。为“南无派”宗师。
刘处玄，字通妙，号长生。自幼而孤，事母以孝闻。金世宗九年春于邻居壁间得二颂，其墨尚濡。末句云：“武官养性真仙人，须作长生不死人”。是年九月，王重阳祖师与其徒马丹阳c长真自东而来，师与母往参谒祖师，一见之问：“汝解壁间语否？”师不言，四人相视而笑，正所谓“目击道存之妙也”。又言重阳祖师爱其殷勤，美其专精，顾其神采之不群。乃叹之曰：“松之月，竹之雪，故不受于黄尘。”故赐之诗曰：“钓罢归来又见鳌，已知有分例先曹。明榔相唤知予意，濯出洪波万丈高”。后居洛阳市中土地庙，不语三年。俄迁城东云溪洞，徒众日集。
大元至元六年褒封长生辅化明德真人，后改封为长生辅化宗玄明德真君。为“隋山派”宗师。
丘处机，字通密，号长春子。登州栖霞人，世为显姓。自幼好学不娶。金大定六年，甫十九居昆嵛山间，闻重阳师于宁海全真庵即往师焉。后来，曾在蟠溪积功磨性经历了六年，龙门洞又坐了七年的真功，圆满得道，被成吉思汗与元世祖召见，赐予敕书虎符，管领天下道教。大元至元六年褒赐长春演道主教真人。后被加封为长春全德神化明应主教真君。是为龙门派宗师。
王处一，宁海东牟人，号玉阳。甫七岁，尝气绝仆地，移时方苏。母惊问：“汝何为而若是？”曰：“但知熟寐，不知其他。”师因悟生死之理。少年时一日偶至山中，遇一老人坐于盘石之上，呼之使来，预言他日必扬名帝阙，为道教宗主。弱冠或告以婚事，笑而不应。金大定八年在文登牛仙山居，人告以王重阳祖师到，即谒全真庵请为门弟子。次年迁居查山云光洞，重阳掷伞二百里传书，依伞上“玉阳子”三字为道号。后遨游齐鲁，大著神异，席人驱鬼，起死回生。金主诏赴，九问九答，大副宸衷，隆礼有加。亦曾多次奉旨建醮c祈雨。遇妒嫉，赐以鸠饮之，乃归。入池不死，发尽脱落，不能受冠。
元至元六年褒赐玉阳体玄广慈普度真人。后于武宗时加封为玉阳体玄广慈普度真君。俗称仑山王祖，留传昆仑派。
郝大通，字太古，山东宁海人，号广宁。初名璘，号恬然。世为宦族。少孤，事母至孝，有出尘修真之志。好读易，晓卜筮之中。后“遂行至岐山，遇神人复授以易之大义。十五年坐沃州桥下而不语。”世宗大定七年，遇重阳祖师于宁海州，背坐于石，郝曰：“请先生回头！”重阳祖曰：“君何不回头？”郝忽惊异！遂拜为师。翌日晚于朝元观付以二词。言下领悟，如走万里迷途一呼知返。次年母终，遂弃家寻师，八月三日从祖师。入崐崳烟霞洞请列门弟子中而求法焉，受道真诀。二十二年居真定升堂讲演，远近来听者常数百人，有人问答歌诗，周易参同演说图象。晚年又写了《太古集》一书，以卦图叙述得道成仙的秘决。后乃成仙。
大元至元六年元世祖褒赐广宁通玄太古真人，后武宗加封为太古广宁通玄妙极真君。世称华山郝祖，流传华山派。
孙不二，号清净散人，宁海豪族孙忠翊之幼女。孙姑性慧聪明，温和慈善，柔淑贞懿之态，严于礼法，挺乎自然。长适马丹阳，恪尽妇道，生三子。因夫拜重阳祖为师，筑全真庵学道。师授以天符云箓秘诀。夫妻敬之若神，事之若君。后孙仙姑居洛阳下清宫之凤仙洞乞食度日，垢面蓬头，以秽污而远世魔。内修仙道，外隐仙迹，七年乃成。一日沐浴更衣，跏趺而逝，奄然而化，香风散漫，瑞气氤氲，竟日不散。时丹阳居宁海环堵中，俄闻仙乐骇空，仰而视之，见仙姑乘彩云而过，仙童玉女旌节仪仗拥导前后，腑而告丹阳：“吾先归蓬岛待君也。
大元至元六年褒赐清净渊真顺德真人。后元世祖敕封为清净渊真玄虚顺化元君。俗称清净孙祖，流传清净派。
话说四人从中五台骑行三个多小时，来到重阳宫前。
只见仿古式的山门飞檐翘角，正中镶挂着碑拓的元昭文馆大学士c高僧溥光榜书“重阳宫”三个苍劲有力的匾额。两旁为周至书法家杨隆山撰书有一副楹联：
胜地立宫挹终南秀气
澄源开派弘道教真传
耳门楣书“正心”c“诚意”。老子《道德经》巨碑竖于门前左侧。
寄存了车子，一行人步入古朴典雅的山门，只见青砖便道，草花铺地，清雅怡然。
四人来到灵官殿，此殿修于清同治年间，供奉道教护法寺神灵宫。只见他威武凶猛，火红脸膛，双目圆睁，额上还有一目，锯齿獠牙，虬须怒张，一手执金鞭，一手执金砖，身披金甲，足踏风火轮，威风凛凛，足以镇妖降怪。
王灵官本名王善，历史上确有其人，他曾拜萨守坚为师学符法，是宋代著名道士林灵素的再传弟子。
王灵官在道教中的地位和作用，与佛教中的韦驮很相似，是重要护法神，镇守山门。
1998年由香港青松观侯宝垣大师等捐资上千万元修复的重阳宝殿和钟鼓二楼，宫域总面积已达53亩。
钟鼓二楼对峙，掩映于苍松古柏之间，于1999年建成，底长宽各9米，双檐歇山顶。前道教协会会长闵智亭仙逝时遗言将骨灰分为两份，一份放于八仙宫，一份存于重阳宫。现在在钟楼内就存有闵道长的一份骨灰。
闵智亭（1924一一2004），号玉溪真人，河南省南召县城关人。原中国道教协会会长c中国道教学院院长c全国政协常务委员c全国政协民族宗教事务委员会副主任委员。闵公逝后，中国道教协会于2008年5月26日依其原嘱将其骨灰移归故土，经其新加坡弟子c著名风水师陈君荣先生择址，选定在五朵山玉京宫道观后山，南召县人民政府为此出资40余万元，修建了“闵公祠”，雕塑了闵公石像，并请书法大师c中国道教协会现任会长任法融先生题写“闵公祠”三字，刻匾挂于祠门，移灵择吉为戊子年丁巳月丙寅日。
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第15节第十五章全真魂守重阳宫
当夜宿住中五台，一夜无话，次日一行四人骑自行车南下，直奔重阳宫。
重阳宫是以王重阳而命名，全称为大重阳万寿宫。位处关中平原腹地，甘水之畔。西望周至，山曲水弯，东接县城，沃野良田。远望终南如黛，峰峦叠嶂。位于西安市户县祖庵镇，是全真教祖师王重阳修道创立全真教与“仙蜕”归葬之地，故素有“天下祖庭”c“全真圣地”之尊称。按照年代排序，是全真派三大祖庭之首。即：户县重阳宫c山西永乐宫c北京白云观。
对于全真派的道士而言，这些都是基本常识，但对于普遍读者来说，则需要做简单的概述。
王重阳（1112～1170），中国金代道士，全真道创始人。原名中孚，字允卿。后改名世雄，字德威。入道后，改名嚞，字知明，号重阳子。祖籍咸阳大魏村，出身庶族，家业丰厚。幼好读书，崇文尚武，文武两长。先中文举，金天眷元年（1138），应武略，中甲科。做过小吏，47岁那年，深感“天遣文武之进两无焉”，常纵酒泄愤，行为颠狂。
《全真教祖碑》有曰：“幼之发秀，长而不群，工于谈笑，妙于斯文，又善骑射c健勇绝伦，以文非时，复意于武，勘定祸乱，志欲斯举，文武二进，天不与我”。久之便愤然弃家，隐栖山林。金正隆年间，“创别业”庵居刘蒋。自称正隆已卯（1159）遇异人授以秘辞，悟道出家。金大定元年（1160），在南时村自挖穴墓，取名“活死人墓”，穸居其中，潜心修持三年，迁居刘蒋村，居庵演道。
大定七年，庵舍，东出潼关，前往山东布教，传化全真道。其善于随方施教，尤长于以诗词歌曲劝诱士人，以神奇惊世骇俗。在山东宁海等地宣讲教法，建立教团，广收门弟，其中高徒丘c刘c谭c马；亚徒c王c郝c孙，后世称“全真七真”。大定十年携弟子马钰c谭处端c刘处玄c邱处机4人返归关中，卒于开封途中。归葬于终南刘蒋故庵，门弟称为祖庭。金章宗赐庵名为灵虚观。元太宗加封为重阳宫。元世祖至元六年（1269）封重阳全真开化真君：至大三年（1310）又加封为重阳全真开化辅极帝君，全真道北五祖之一。
王重阳主张儒c释c道三教平等，三教相通。提出“儒门释户道相通，三教从来一祖风”的融合学说。全真道以《道德经》c《孝经》c《般若波罗蜜多心经》为必修经典，认为修道内修“真性”，外修“真行”，“摒去妄幻，独全其真者，神仙也。”
其传世著作有《重阳全真集》，内收诗词约千馀首。另有《重阳立教十五论》c《重阳教化集》c《分梨十化集》等，均收入《正统道藏》。
“七真”是王重阳的七位嫡传弟子。即马钰c谭处端c刘处玄c丘处机c王处一c郝大通c孙不二。其多出身世家大族，有一定的社会地位和文化，师承王重阳三教合一思想，后虽分支列派，仍同归“全真”一宗。
据《道藏?历世真仙体道通鉴》记载：
马钰，字玄宝，号丹阳子。祖籍扶风，汉扶波将军援之后。五代兵乱，迁居宁海，大定十年马丹阳与乡人饮于范明叔怡老亭，酒酣题诗云：“抱元守一是工夫，懒汉如今一也无。终日吃怀畅神思，醉中却有那人扶。”后重阳师自终南来，会丹阳于怡老亭，问师从何处来，曰：“路远千里，特来扶醉人。”丹阳默念言：“予从前醉中之语，何以得知。”又问何名为道，曰“五行不到处，父母未生时”。后丹阳师从重阳祖师，得祖师九转还丹功夫。
元至元六年褒封丹阳为抱一无为真人，后加封为抱一无为普化真君。为“全真”教“遇仙派”宗师。
谭处端，字通正，号长真子。世为宁海人，生而骨相不凡，六岁偶坠井，其家人急救之，则见其安坐乃出之，无所伤。世宗大定七年闻重阳祖师在马丹阳家。径往乞备门弟子。得到重阳祖师四句真言诗一首而契身于道。后九年于黄县卢山延真观悟道成真。
大元至元六年褒封云水蕴德真人。后加封为长真凝神玄静蕴德真君。为“南无派”宗师。
刘处玄，字通妙，号长生。自幼而孤，事母以孝闻。金世宗九年春于邻居壁间得二颂，其墨尚濡。末句云：“武官养性真仙人，须作长生不死人”。是年九月，王重阳祖师与其徒马丹阳c长真自东而来，师与母往参谒祖师，一见之问：“汝解壁间语否？”师不言，四人相视而笑，正所谓“目击道存之妙也”。又言重阳祖师爱其殷勤，美其专精，顾其神采之不群。乃叹之曰：“松之月，竹之雪，故不受于黄尘。”故赐之诗曰：“钓罢归来又见鳌，已知有分例先曹。明榔相唤知予意，濯出洪波万丈高”。后居洛阳市中土地庙，不语三年。俄迁城东云溪洞，徒众日集。
大元至元六年褒封长生辅化明德真人，后改封为长生辅化宗玄明德真君。为“隋山派”宗师。
丘处机，字通密，号长春子。登州栖霞人，世为显姓。自幼好学不娶。金大定六年，甫十九居昆嵛山间，闻重阳师于宁海全真庵即往师焉。后来，曾在蟠溪积功磨性经历了六年，龙门洞又坐了七年的真功，圆满得道，被成吉思汗与元世祖召见，赐予敕书虎符，管领天下道教。大元至元六年褒赐长春演道主教真人。后被加封为长春全德神化明应主教真君。是为龙门派宗师。
王处一，宁海东牟人，号玉阳。甫七岁，尝气绝仆地，移时方苏。母惊问：“汝何为而若是？”曰：“但知熟寐，不知其他。”师因悟生死之理。少年时一日偶至山中，遇一老人坐于盘石之上，呼之使来，预言他日必扬名帝阙，为道教宗主。弱冠或告以婚事，笑而不应。金大定八年在文登牛仙山居，人告以王重阳祖师到，即谒全真庵请为门弟子。次年迁居查山云光洞，重阳掷伞二百里传书，依伞上“玉阳子”三字为道号。后遨游齐鲁，大著神异，席人驱鬼，起死回生。金主诏赴，九问九答，大副宸衷，隆礼有加。亦曾多次奉旨建醮c祈雨。遇妒嫉，赐以鸠饮之，乃归。入池不死，发尽脱落，不能受冠。
元至元六年褒赐玉阳体玄广慈普度真人。后于武宗时加封为玉阳体玄广慈普度真君。俗称仑山王祖，留传昆仑派。
郝大通，字太古，山东宁海人，号广宁。初名璘，号恬然。世为宦族。少孤，事母至孝，有出尘修真之志。好读易，晓卜筮之中。后“遂行至岐山，遇神人复授以易之大义。十五年坐沃州桥下而不语。”世宗大定七年，遇重阳祖师于宁海州，背坐于石，郝曰：“请先生回头！”重阳祖曰：“君何不回头？”郝忽惊异！遂拜为师。翌日晚于朝元观付以二词。言下领悟，如走万里迷途一呼知返。次年母终，遂弃家寻师，八月三日从祖师。入崐崳烟霞洞请列门弟子中而求法焉，受道真诀。二十二年居真定升堂讲演，远近来听者常数百人，有人问答歌诗，周易参同演说图象。晚年又写了《太古集》一书，以卦图叙述得道成仙的秘决。后乃成仙。
大元至元六年元世祖褒赐广宁通玄太古真人，后武宗加封为太古广宁通玄妙极真君。世称华山郝祖，流传华山派。
孙不二，号清净散人，宁海豪族孙忠翊之幼女。孙姑性慧聪明，温和慈善，柔淑贞懿之态，严于礼法，挺乎自然。长适马丹阳，恪尽妇道，生三子。因夫拜重阳祖为师，筑全真庵学道。师授以天符云箓秘诀。夫妻敬之若神，事之若君。后孙仙姑居洛阳下清宫之凤仙洞乞食度日，垢面蓬头，以秽污而远世魔。内修仙道，外隐仙迹，七年乃成。一日沐浴更衣，跏趺而逝，奄然而化，香风散漫，瑞气氤氲，竟日不散。时丹阳居宁海环堵中，俄闻仙乐骇空，仰而视之，见仙姑乘彩云而过，仙童玉女旌节仪仗拥导前后，腑而告丹阳：“吾先归蓬岛待君也。
大元至元六年褒赐清净渊真顺德真人。后元世祖敕封为清净渊真玄虚顺化元君。俗称清净孙祖，流传清净派。
话说四人从中五台骑行三个多小时，来到重阳宫前。
只见仿古式的山门飞檐翘角，正中镶挂着碑拓的元昭文馆大学士c高僧溥光榜书“重阳宫”三个苍劲有力的匾额。两旁为周至书法家杨隆山撰书有一副楹联：
胜地立宫挹终南秀气
澄源开派弘道教真传
耳门楣书“正心”c“诚意”。老子《道德经》巨碑竖于门前左侧。
寄存了车子，一行人步入古朴典雅的山门，只见青砖便道，草花铺地，清雅怡然。
四人来到灵官殿，此殿修于清同治年间，供奉道教护法寺神灵宫。只见他威武凶猛，火红脸膛，双目圆睁，额上还有一目，锯齿獠牙，虬须怒张，一手执金鞭，一手执金砖，身披金甲，足踏风火轮，威风凛凛，足以镇妖降怪。
王灵官本名王善，历史上确有其人，他曾拜萨守坚为师学符法，是宋代著名道士林灵素的再传弟子。
王灵官在道教中的地位和作用，与佛教中的韦驮很相似，是重要护法神，镇守山门。
1998年由香港青松观侯宝垣大师等捐资上千万元修复的重阳宝殿和钟鼓二楼，宫域总面积已达53亩。
钟鼓二楼对峙，掩映于苍松古柏之间，于1999年建成，底长宽各9米，双檐歇山顶。前道教协会会长闵智亭仙逝时遗言将骨灰分为两份，一份放于八仙宫，一份存于重阳宫。现在在钟楼内就存有闵道长的一份骨灰。
闵智亭（1924一一2004），号玉溪真人，河南省南召县城关人。原中国道教协会会长c中国道教学院院长c全国政协常务委员c全国政协民族宗教事务委员会副主任委员。闵公逝后，中国道教协会于2008年5月26日依其原嘱将其骨灰移归故土，经其新加坡弟子c著名风水师陈君荣先生择址，选定在五朵山玉京宫道观后山，南召县人民政府为此出资40余万元，修建了“闵公祠”，雕塑了闵公石像，并请书法大师c中国道教协会现任会长任法融先生题写“闵公祠”三字，刻匾挂于祠门，移灵择吉为戊子年丁巳月丙寅日。
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